Cahier du tachycarde (4)

Guillotine(s)

La France ne pouvait, pour châtier ses bandits, que se doter d’un appareil représentant à plein sa dialectique sociale.

La Révolution française fit accoucher le Citoyen du Sujet. Le Roi étêté, le père de la France mourrait sous les quolibets, son dernier cri enfoncé dans la gorge par des roulements de tambours, et l’obstacle entre le tout nouveau citoyen et sa nouvelle République disparaissait. Le Français pouvait alors commencer à reluquer vers les maternelles mamelles de la République, d’où jaillissent depuis quelques siècles des provendes, devenues quasi-gratuites aujourd’hui. Le lait des subventions, les petits-pots du RMI, les couches de la Sécurité Sociale. Depuis longtemps, le peuple-nourrisson, à l’instar du nouveau-né que l’absence de parole condamne au meuglement, le peuple français vagit en manifestations, et fait grève : c’est à dire qu’il retient le travail, tout comme le fait le très jeune enfant avec ses matières fécales (stade sadique-anal) pour éprouver, vis-à-vis du désir de sa mère, la première puissance vraie de son existence.

Comme rien n’advient qui ne fasse sens, il ne fallait pas s’étonner que la France adopte la guillotine pour trancher le contrat qui la lie au criminel. Le couteau qui tombe le long des glissières cirées tranche moins une tête qu’un cordon ombilical symbolique. Ce faisant, et par le biais d’un exécuteur officiel, la France déclare in petto : toi, qui a m’a trahie, je te chasse de mon sein, je t’expulse de mon ventre et je fais trancher ce qui te retient à moi. L'exécution réclamée par le procureur est déjà un discours précurseur d’indépendance et de liberté : dans la mort, le criminel sera bientôt laissé libre de vivre hors de l’entité maternelle... comme il l’entend.